Wetenschap Kunst Politiek

Doodshoofd van Vincent van Gogh

31 comments


Vincent van Gogh, Schedel met brandende sigaret, 1885

Volgens mij is de afkeer van sommigen tegen stillevens erop gebaseerd dat stillevens “dood” zijn, en aan de dood (willen) herinneren.

De schedel van Van Gogh houdt het midden tussen (zelf)portret en stilleven.


Stillevens van Picasso/ Gemeentemuseum Den Haag: Cezanne, Picasso, Mondriaan

43 comments

Ik houd van stillevens.

In de tentoonstelling CEZANNE – PICASSO – MONDRIAAN in het Gemeentemuseum Den Haag ( tot 24-1-2010) zijn mooie stillevens van Picasso te zien, zoals bijvoorbeeld

Pablo Picasso, Vazen en vruchten, 1908

Pablo Picasso, Stilleven met kersen, 1943

Pablo Picasso, Stilleven met dame-jeanne, 1959

Meer dan 50 jaar tussen de eerste en de laatste, en alle drie schitterend.

Ook van Cezanne en Mondriaan zijn veel stillevens te zien, maar deze kunnen niet tippen aan degene van Picasso ( …vind ik..).

Voor de overweldigende en haast kubistische duinlandschappen van Mondriaan in deze tentoonstelling zie

 

———————————————————————————–
toegevoegd op 30 oktober: twee doodshoofden van Picasso uit dezelfde tentoonstelling:

Pablo Picasso, Stilleven met doodshoofd, kruik en prei, 1945

Pablo Picasso, Doodshoofd, 1946

Vertalen Duits Vertaalbureau Duits

.

Zee na zonsondergang bij Mondriaan en bij mij

no comment

In de tentoonstelling “Voorbij de horizon” in het Haagse Gemeentemuseum zijn een aantal schitterende Mondriaans te zien, zo bijvoorbeeld Duin I, Duin II, en Duin III naast elkaar ( zie Duinen in de kunst). Ook het schilderij  “Zee na zonsondergang ” (1909) is nu te zien.
 

 
Piet Mondriaan, Zee na zonsondergang, 1909
 
 
 
Zee na zonsondergang, Katwijk, 14 oktober 2009, 18 uur 50
(vijf minuten na zonsondergang)

Vertalen Duits Vertaalbureau Duits

.

 

Buraq, het mythische paard van Mohammed/ Sumatra-tentoonstelling Leiden

32 comments

In het Museum Volkenkunde in Leiden is een fraaie  tentoonstelling over Sumatra te zien, waar de vele culturele invloeden uit andere landen worden getoond. Er zijn veel voorwerpen die boeddhistische, hinduistische, Chinese, Europese en islamitische invloeden aantonen.
 
Boeiend vind ik de potloodtekeningen gekleurd met waterverf van Teungku Teungòh, die het mythische paard van Mohammed laten zien, Buraq, Burak, of Boeraq, dat de kenmerken heeft van paard, vogel en mens. “Mens” is hier opvallend genoeg man of vrouw!
 

 

Buraq (man)

 

 

 

Buraq/burak (vrouw) met een klok om haar hals en een moskee op haar rug
 

 

 

Leuk met deze postmodernistische fabeldieren!
 
 Uit Wikipedia over de Buraq:

“Buraq of Burak is volgens islamitisch traditie het dier dat Mohammed in één nacht van Medina naar Jeruzalem en de Hemel bracht, de zogenaamde Nachtreis. Soera De Nachtreis maakt toespelingen op deze reizen, maar de Koran noemt het dier Buraq niet.
Een Hadith beschrijft Buraq als volgt: … een wit en lang dier, groter dan een ezel, maar kleiner dan een muilezel, dat zijn hoeven met een afstand gelijk aan het gezichtsveld verplaatste.
Op een nacht verscheen Djibriel aan Mohammed. Mohammed mocht in die nacht Buraq bestijgen om zo met Djibriel naar Jeruzalem te gaan. Daar aangekomen bond Mohammed Buraq met een touw vast aan een ring in de Westmuur. Na een gezamenlijke salat te hebben verricht met enkele profeten, besteeg Mohammed het dier weer en steeg op ten Hemel, alwaar hij door zeven Hemelen reisde.
Veelal wordt de Nachtreis van Mohammed als symbolisch gezien en zou hij de reis niet fysiek, maar geestelijk hebben gemaakt, zoals ook Aïsha eens gezegd zou hebben.
In literatuur en kunst wordt Buraq vaak voorgesteld als een dier met het gezicht van een vrouw, of een schepsel dat deels adelaar en deels paard is. Er wordt ook gezegd dat Buraq een staart had van een os, dat zijn manen uit parels gemaakt waren en zijn oren uit smaragd. Verder glinsterden zijn ogen als de planeet Venus en tussen zijn ogen stond Er is maar één God en Mohammed is Zijn profeet. Daarnaast zou het ook verstandelijke vermogens hebben gehad. Ook zou het dier alleen door profeten bereden zijn.”
 

   

Vertalen Duits Vertaalbureau Duits

.

 

Het magische balspel van de Maya’s

43 comments

In de nieuwe Maya-tentoonstelling in het Museum voor Volkenkunde in Leiden wordt er naast veel informatie over Maya-cultuur en Maya-kalender ook veel verteld en getoond over het religieuze balspel van de Maya’s.
 
In Midden-Amerika speelden de Indianen het rubberbalspel;  pitz of pok ta pok (muur tegen muur) geheten bij de Maya. Hierbij gebruikten zij een bal van massief rubber. Dergelijke ballen wogen tussen een halve kilo en vier kilo. De spelers mochten de bal noch met hun armen, noch met hun benen aanraken, alleen met hun heupen en het bovenlijf. Naast een spelelement had het balspel ook een religieuze betekenis: het herdacht het scheppingsverhaal (waar ook ene balspel in voorkomt) en symboliseerde de baan van de hemellichamen.
De deelnemers speelden de scheppings-mythe na van de krachtmeting tussen de Helden-Tweeling en de Heren van de ‘Onderwereld’. En net zoals in de mythe, die de strijd tussen leven en dood verbeeldt, kon de uitkomst van het spel de rituele offering van de verliezer zijn (zie hiervoor http://www.mayasite.nl/religieus_balspel.htm)
 

 
Aardewerk model van een balspelplaats met toeschouwers, 4e-6e eeuw na Chr

De spelers konden punten scoren door de bal door een ring te schieten die aan de zijkant van de balspelplaats hing of door de bal tegen ronde schijven in het midden van de balspelplaats te stoten.


Stenen ring voor Maya balspel
 
 
Hieronder een balspeler met bescherm-uitrusting. Op de heup draagt de balspeler een beschermband met jaguarkop.

 
Maya balspeler, 4e -9e eeuw na Chr
 
Hier een balspeler  met een heupbescherming die versierd is met hoofden en die eindigt in een slangenkop. De linkerkniebe­schermer is versierd met een jaguarkop. In zijn oren draagt de balspeler schijfvormige oorhangers.
 

Maya balspeler
 

Vertalen Duits Vertaalbureau Duits

.

 

Passiebloem bij Mondriaan en Millais

no comment

De passiebloem voor mijn huis bloeit nog volop- alleen is de bange vraag: hoe lang nog?
 

 
Passiebloem Leiden, 10 oktober 2009
 

 
Piet Mondrian, Passiebloem, aquarel uit 1901
 

 
John Everett Millais, In gedachten verzonken(passiebloem)1859
 
vgl ook de "Mijmeringen" op mijn andere Millais-blog

Vertalen Duits Vertaalbureau Duits

.

 

Azteken: turkoois slangen en maskers te zien in het British Museum

13 comments

Het British Museum toont met turkooisstukjes ingelegde voorwerpen van de Azteken onder Moctezuma/Montezuma (15de-16de eeuw).
 
Fascinerend vind ik de tweekoppige luchtslang, een van de symbolen van de gevederde slangengod Quetzal­cóatl.
 

 
Azteekse tweekoppige luchtslang
 
Dit is een prachtig Azteeks houten borst­stuk met turkooizen mozaïek en een inleg van schelpen. Witte en rode schel­pen sieren de mond.  Het borststuk, uit 1400-1521, meet 20,5 cm bij 43,3 cm en werd gedragen door priesters van de geve­derde slangengod Quetzalcóatl of door de heerser zelf. Quetzalcóatl was een van de beschermgoden van Meso-Ame­rikaanse koningen. De oogkassen, nu leeg, waren vermoedelijk ingelegd met schelpen en ijzerpyriet.
 
Hier het masker van dezelfde god Quetzalcoatl, de ‘gevederde slang’, met inlegwerk van turkooizen steentjes en gekleurde schelpen. Het gezicht werd gevormd door een groene en een blauwe slang, die rond de oogkassen en de mond lijken te kronkelen. Hun staarten met veren eraan komen op het voorhoofd bij elkaar.
 

 

Azteeks masker Quetzalcoatl

 
 
En hier het masker van Tezcatlipoca, de ‘rokende spiegel’ en de tegenspeler van Quetzalcoatl.  
 

Azteeks masker van Tezcatlipoca
 
Tezcatlipoca  was volgens de Azteekse mythologie de god van de nacht en de nachthemel, het noorden, de kou en de oorlog.
Het gelaat is gemaakt van turkooizen steentjes en de ogen zijn van pyriet. Het geheel is aangebracht op een menselijke schedel. De twee belangrijkste goden op deze pagina’s vormen in wezen de twee zijden van de menselijke geest:
Quetzalcoatl het bewuste denken, en Tezcatlipoca het onderbewuste ‘schaduwgebied’. Volgens de Azteken hing hun lot geheel af van de confrontatie tussen deze twee goden.
 
 
Moctezuma II ( “Montezuma”) , was de heerser van de stad Tenochtitlan.
Toen Hernán Cortés in 1519 in Mexico arriveerde, dacht Moctezuma II dat Cortés juist de god Quetzalcoatl was. Volgens voorspellingen zou Quetzalcoatl de Aztekenwereld komen vernietigen en om dit noodlot af te wenden, dacht Moctezuma hem met goud en zilver af te kunnen schepen.
De luchtslang hierboven heeft Moctezuma cadeau gedaan aan Cortes…
 
 
 
Literatuur:
Phillips, Charles, De wereld van de Maya’s en Azteken.
Burland, Cottie: De Azteken.

 
 
 

Vertalen Duits Vertaalbureau Duits

.

 

Vrouw en hond bij Pierre Bonnard

32 comments

Pierre Bonnard heeft vele mooie schilderijen gemaakt met vrouw en hond.
Nu ik zelf erg gelukkig ben met mijn kleine Labrador interesseer ik me nog meer voor het thema “Vrouw en hond” waarover ik een jaar geleden heb geschreven (Vrouw en hond in de beeldende kunst ) .
 
 Vorige week zag ik in een NRC-column van Frits Abrahams, dat Charlotte Mutsaers in haar bundel “Paardejam” het essay ‘Fik & Snik’ had geschreven over het merkwaardige feit dat mensen nooit moeten huilen om schilderijen. Wel om muziek, boeken en films ( …en foto’s zeg ik erbij…)
 
“Zij krijgt dat niet helemaal verklaard, maar ze noemt wel een uitzondering. Ze moest, eindelijk, huilen om een schilderij van Pierre Bonnard: Marthe et son chien Black. Een meisje met een zwarte hond bij het haardvuur. “
 
Ja, waarom wij bij schilderijen niet vaak moeten huilen- intrigerende vraag. Ikzelf ben sowieso eigenlijk geen visuele type, dus mij moeten jullie niet vragen.
Maar Pierre Bonnard is een gouden tip inzake “Vrouw en hond”- en ook sowieso.
 

 

Pierre Bonnard, Le dejeuner du chien, 1910
 

Pierre Bonnard, Vrouw met hond, 1922
 

Pierre Bonnard, Vrouw met hond, 1891

 

 

 
 

Pierre Bonnard, The toilet

 
 
 

maria trepp

.

 

Meest recente berichten