Het opvallendste kunstwerk van Michael Raedecker hangt niet in het GEM in Den Haag (waar nu een een tentoonstelling van Raedecker te zien is: Boeiende borduur-schilderkunst van Michael Raedecker) maar ernaast in het Gemeentemuseum; in de tentoonstelling “Voorbij de horizon”.
Het heet “Reflex”.
Een van mijn
Lievelings-
woorden.
Michael Raedecker, Reflex, 2003 (zwaan)
Michael Raedecker, Reflex, 2003 (zwaan, detail 1)
Michael Raedecker, Reflex, 2003 (zwaan, detail2)
En dan
de zwaan,
een
van mijn lievelingsmotieven,
dat hier ook al vaak langs kwam:
Zwanen in de moderne kunst
Naar aanleiding van de opmerking van Jde Kat hier nog een klassieke dode zwaan uit het Museum Boijmans:
Jan Weenix, Dode zwaan, 1716
En hier nog de dode zwaan van Floris Verster, een tip van George:
Floris Verster, Dode zwaan, 1886
Vertalen Duits Vertaalbureau Duits
.
Edvard_Munch, Ochtend, 1884
Edvard Munch, Adam en Eva
Edvard Munch_Amor en Psyche
Edvard Munch, Kinderen_op_straat
Edvard_Munch, Laan_in_de_sneeuw
Edvard Munch, Madonna
Edvard_Munch, Meisjes_op_de_pier_1899
Edvard_Munch, Melancholie .
Edvard_Munch, Melancholie_1891
Edvard Munch, Witte_nacht_1901
Munch sterrennacht starry night
Edvard Munch_Sterrenacht 1924
Edvard Munch Tete-a-tete
Edvard_Munch, Vrouw_in_maanlicht
Edvard Munch Vampir Schwarze Romantik
De symbolistische landschappen van Munch zullen te zien zijn in het Van Gogh Museum in Amsterdam van 24 februari tot 17 juni 2012
zie ook
28 June – 14 October 2012
Vannacht had ik een merkwaardige en belangrijke droom.
Eerst de voorgeschiedenis van deze droom:
Zoals jullie weten ben ik erg veel bezig met de maan (in de kunst en in de natuur), en heb ik al lang de maan als mijn avatar.
Een paar dagen geleden zeg ik een mooi schilderij van Lucebert waar een aantal kern-elementen en metaforen van mijn leven samenkomen ( …toevallig ben ik namelijk ook bezig met Apollinaire..)
“De droom van Apollinaire”
Lucebert, De droom van Apollinaire, 1972
[Meer schilderijen van Lucebert klik hier]
Nu mijn droom.
Ik droomde over een belangrijke relatie die over is, en ik zag in mijn droom de maan- als een maan en een schedel…
Ik herinner me niet de merge tussen schedel en maan ooit te hebben gezien, maar op internet zijn er veel versies van te vinden.
Maan schedel
Vertalen Duits Vertaalbureau Duits
.
Vincent van Gogh, In de regen, aquarel, herfst 1882
In navolging van van Hiroshiges houtsnede “Onverwachte bui op de Grote Brug bij Atake” (1857)
maakte van Gogh een eigen schilderij:
“Brug in de regen naar Hiroshige“, 1887.
Van Gogh omkaderde de voorstelling rondom met een decoratieve rand en voegde ook hier zelf Japanse karakters toe.
Zie ook Louis van Tilborgh, Van Gogh en Japan.
Franz Marc, Im Regen, 1912
Ehsan Jami bij de PVV: surprise, surprise!
“Ehsan Jami heeft zaterdag deelgenomen aan een sessie van de PVV voor toekomstige gemeenteraadsleden. Dat schrijft het AD. In een reactie zegt Jami: ‘Ik heb de afspraak dat ik nog niks ga zeggen.’” (de Volkskrant 8-9-2008)
Hier een stukje Jami-historie, op een rijtje gezet met behulp van mijn oude Jami-blogs:
bijvoorbeeld: Vrijheid en moed: met Thucydides ten oorlog ?
en met informatie uit het boek van Janny Groen en Annieke Kranenberg “Opstand der gematigden”.
In 2007 werd Jami, toen nog PvdA-raadslid van Leidschendam-Voorburg, binnen zeer korte tijd een Bekende Nederlander. Maar nog geen jaar na zijn geruchtmakende entree zag Jami zich genoodzaakt zijn comité van ex-moslims dood te verklaren.
“Volgens Jami’s critici was niet zozeer de angst voor bedreigingen de reden dat zijn comité werd gemeden door afvalligen, maar veeleer zijn reputatie van provocateur en zijn openlijke flirt met pvv-leider Geert Wilders.” (Opstand der gematigden, p 17)
Jami werd vooral gesteund door de Wilders-sympathisanten, zoals de Leidse Burke-professoren. Met name Afshin Elian speelde de rol van “freelance zieleherder”. Het steuncomité voor Jami kon aanvakelijk een aantal mensen winnen die niet tot de kring van Wilders-sympathisanten hoorden; maar de meesten van hen, zoals Dick Pels, De Beus en Bijlo, zegden later hun steun voor Jami op.
Steeds werd duidelijker dat Jami bij Wilders thuis hoorde.
“In een gezamenlijk opiniestuk, gepubliceerd in de Volkskrant van 27 september 2007, vergeleek het duo [Jami/Wilders] Profeet Mohammed met AdolfHitler. Ze hekelden de uitspraken van Nationaal Coördinator TerrorismebestrijdingJoustra. Die had gezegd dat radicale uitlatingen over de islam ‘individuen die op de rand van geweld staan, het laatste duwtje kunnen geven’.
‘Naïeve en levensgevaarlijke’ uitlatingen, schreven Jami en Wilders. Ze vergeleken de islam met het nazisme. ‘Als wij nu niet optreden tegen vergaande islamisering van Nederland, herleven de jaren dertig van de vorige eeuw. Alleen was het toen Hitler en nu Mohammed.’ “( p 31/32)
In het voetspoor van als Wilders en Wilders-vriendin Hirsi Ali kondigde Jami aan een eigen antikoranfilm te gaan maken, een ”pikante” tekenfilm over het leven van de Profeet Mohammed, The Life of Mohammed.
Eind maart 2008 liet Jami een aanstootgevende sneakpreview van zijn animatiefilm op de Nederlandse televisie zien.
“Hij toonde een shot van de Profeet met aan zijn hand zijn negenjarige vrouw Aïcha, die een knuffelbeertje bij zich heeft. De Profeet en Aïcha zijn op weg naar de moskee, waar zij seksuele gemeenschap zullen hebben. De Profeet is afgebeeld met een erectie. Op een van de torens van de moskee staat een hakenkruis.“ ( p 33)
Uiteindelijk besloot Jami om af te zien van zijn ‘aanstootgevende’ film en een andere film te gaan maken.
Eind november 2008 liet Jami weer van zich horen met zijn film ‘An interview with Mohammed’, volgens Afshin Ellian “een film van ‘bijzonder intellectueel gehalte’ en een ‘diepzinnige en veelzeggende film’.“ (Bert Wagendorp, 10-12-2008)
Marokkaanse en islamitische organisaties reageerden op deze nieuwe film van Jami:
“ ‘De film is een krachteloos niemendalletje zonder heldere boodschap, of het moet zijn dat de Koran moet worden gelezen in de context van de tijd waarin die is geschreven. En daar is ieder weldenkend mens het mee eens. De film levert dan ook geen bijdrage aan de discussie over gevoelige thema’s op het snijvlak van islam en samenleving. Wij wensen Ehsan Iarni verder veel succes met zijn carrière als filmmaker.’ “ ( p 35)
